¿En el humor todo vale?
Todo empezó con el fin. Los últimos años de la década de los noventa estuvieron marcados por la crisis ética de los medios de comunicación. Como consecuencia nació el personaje ¿más querido? de Jorge Benavides: La Paisana Jacinta. Junto a ella figuran el Negro Mama y el Niño Arturito como las "brillantes" creaciones del miembro de canal Frecuencia Latina.
Se trata de un hombre disfrazado de mujer que pinta sus dientes de negro para simular la carencia de los mismos. Lleva dos trenzas largas, una chompa celeste, polo manga larga rosado y una pollera multicolor (¿les recuerda a alguien?). Es una chola, una paisana. Es migrante. Es pobre. Es ignorante (¿alguien en mente?).
A pesar de la normalización de este tipo de expresiones, un grupo de personas con derechos sintieron que este personaje se parecía mucho al estereotipo que existe sobre las mujeres andinas migrantes y retrataba, a manera de sátira, las situaciones por las cuales pasan a causa de su condición.
Esta es una historia vieja que retomó fuerza durante el 2014. Por enésima vez, grupos de personas se levantaban contra la emisión de este programa que inició como un pequeño sketch y ahora podemos nos "deleita" con casi una hora de "ñañañaña".
Hacer un análisis de este personaje pintoresco tomaría tiempo, paciencia y buen humor. Proponemos, en su lugar, hacer un recorrido por el boom de la Paisana durante el año en curso.
En los primeros días del año, Jorge Benavides anunció que regresaría a la TV con la Paisana. No fue hasta su primera emisión el 10 de marzo, que inició el debate en torno a la existencia del programa. Nueve días antes Frecuencia Latina transmitía indignación por el caso de Edita Guerrero. Ahora llevaba a miles de hogares una imagen deleznable de la mujer andina.
Un artículo en lamula.pe se preguntaba "¿hasta qué punto deben los medios de comunicación dar a la gente 'lo que quiere'?"
Gonzalo Meneses, también bloquero de lamula.pe, aseveró en un post: "El asunto era bastante simple: no se puede ridiculizar, humillar, ofender ni violentar la identidad cultural (las tradiciones, las costumbres, la historia, etc.) de ningún grupo humano a través de medios masivos bajo ningún criterio, por una cuestión básica de respeto a la cultura".
La reinadecapitada de Utero.pe reflexionaba sobre "¿Por qué Jacinta es la única mujer de evidente origen andino en el programa?" o "¿Por qué han pasado dieciocho años y Jacinta sigue vendiendo frunas?".
Estas preguntas capciosas, forman parte del debate cibernauta respecto al programa. Ya que los medios preferían publicitar la reaparición y éxito de la Paisana, el malestar podría haber quedado en la inmensidad de Internet, como tantos otros.
Fue recién con las reacciones en el mundo real y tangible que el debate tomó otra forma.